В Богдановичском краеведческом музее работает временная выставка, посвящённая Дню народного единства. Она рассказывает о древних смыслах казахских орнаментов. Орнамент — не просто украшение, а особая система знаков, в которой зашифрованы мировоззрение, пожелания и обереги. На выставке собраны самые основные зооморфные казахские орнаменты, так как именно эти виды орнаментов более распространены на Урале. Об их значении рассказываем в статье.
Орнамент и узор: в чём разница?
Часто в речи люди смешивают понятия узора и орнамента. На самом деле между ними есть принципиальное различие.
Узор — это более широкое понятие. Это изображение, состоящее из линий, красок, теней, где части могут располагаться хаотично, без строгого порядка. Узор может возникнуть естественным путём, без участия человека (например, морозный узор на окне). Орнамент же — это узор, построенный на продуманном повторе и чередовании элементов. Его композиция строго упорядочена, а повторяющаяся часть называется раппортом. Орнамент всегда создаётся человеком (вручную или с помощью машин) с определённой декоративной целью.
Связь орнамента с кочевым образом жизни
История казахского народа связана с длительным периодом кочевого образа жизни. Историческая Родина казахского этноса — это обширные степи и горные регионы Центральной Азии. Связь казахского орнамента с кочевым образом жизни глубока и многогранна. Многие мотивы напрямую связаны с ключевыми занятиями кочевников — скотоводством и охотой. Так, в них преобладают зооморфные мотивы.
Знаки свободы и семейных традиций
Құсмұрын — Птичий клюв. На одежду молодых девушек и парней, на изделия быта молодых семей наносится много фигурных знаков в виде птичьего клюва. Құсмұрын (птичий клюв) означает быть свободным, счастливым, парить, как птица.
Яркий пример применения в национальной традиции – кольцо Кус тумсык — это перстень в форме птичьего клюва. Его надевали на палец девушки перед тем, как отправить её в семью будущего мужа. В течение года её могли навестить только старший брат или дядя, то есть родственник мужского пола. Возвращение перстня через посланника от невесты обратно домой означало для матери невесты, что дочь вошла в чужую семью и стала полноправным её членом. Перстень передавался по наследству.
Дорба: от быта до праздника
Ещё один яркий атрибут казахских традиций — это дорба, где обязательно в качестве украшения и сакральных смыслов используются орнаменты. Слово «дорба» не сколняется и не имеет множественного числа. До конца XIX — начала XX века дорба использовалась для домашнего обихода (хранения вещей).
В современности — это чаще всего мешок. Но вообще это может быть и другая ёмкость, например в виде короба, обшитого тканью. С течением времени дорба стали применять для раздачи подарков на свадьбе, а в современности — на любые казахские праздники. На дорба – нашитые украшения. Их во время раздачи подарков срезают и раздают гостям, раздают и всё, что положено в мешок. А саму дорба могут тоже отдать в качестве подарка.
На выставке в Богдановичском краеведческом музее представлены дорба и украшения — семейные реликвии местных жителей, в частности женщин семьи Сапаковых.
«Эти дорба делала моя мама: для меня и для моего сына Руслана. Я их храню. Такие же есть у моих сестёр и брата. На них нашиты украшения - в основном бижутерия, но есть изделия из серебра. Например, браслеты. Им много лет, от длительного ношения даже где-то стёрлись орнаменты. Кольцо «Кустумсык» тоже было в нашей семье, оно хранится не у меня, но я его очень хорошо помню из детства»
Рассказывает Сауле Кульбердинова (Сапакова)
Гостеприимство и дорога в орнаментах
Қолтық ою — символ гостеприимства. Казахи — гостеприимный народ. И есть орнамент, который символизирует гостеприимство. Казахи на текемет* и войлок часто наносили орнамент қолтық ою, что означало: «приходите, чувствуйте себя как у себя дома, мы всегда вам рады», также означало гостеприимство.
*Текемет – войлочный ковёр с вваленным расплывчатым узором голубого, золотисто-жёлтого, красного, а также натуральных цветов шерсти (белого и коричневого). /Большая советская энциклопедия/
Орнамент Түйетабан (Верблюжий след) означает дальнюю дорогу. Такой орнамент наносили на вьючное седло верблюда, на его покрытие и другие изделия, необходимые каравану. Таких находок было много найдено вдоль Великого Шёлкового пути, поэтому можно предположить, что такие орнаменты были распространены.
Орнамент Итқұйрық (собачий хвост) означает близкое расстояние. Собака не отправляется в дальние путешествия, собака может уйти на такое расстояние, которое сможет преодолеть за один день. Поэтому этот орнамент наносился на кошму, под седло быка и на другие изделия, означающие близкое расстояние.
Сила, стойкость и красноречие
Қошқармүйіз — Бараний рог. Казахи сильно почитают барана. В казахских орнаментах очень часто встречаются завитки бараньего рога. Он означает силу, доброту, достаток. Люди, мечтающие о том, чтобы их потомки стали такими, наносили орнамент бараний рог на изделия, которые они делали для своих детей.
Омыртка — Позвоночник. Это символ стойкости, смелости. На изделиях, предназначенных для мужчин, часто вышивали орнаменты в виде позвонка. Известно, что люди, имеющие сильную пояснично-позвоночную часть, бывают стойкие, энергичные.
Құстаңдай — Птичье небо. На чапанах и другой одежде ораторов, поэтов вышивали орнамент құстаңдай. Таким способом вкладывали пожелание, чтобы голос был приятным, как у соловья.
Орнамент как система знаков
В целом орнаменты — это система знаков и символов. Они символизируют самые разные явления: мировоззрение, религию, часто служат оберегами. Интересно, что орнаментальные традиции варьировались в зависимости от ландшафта и основного вида хозяйства. На востоке Казахстана, где преобладало скотоводство, доминировали зооморфные и роговидные узоры. В регионах с развитым земледелием (юг страны) сильнее были выражены растительные мотивы, связанные со злаковыми культурами.
В статье использованы материалы: официального сайта Национального музея Республики Казахстан; «Қазақстан тарихы» порталы АО «Qazcontent» – статья «Казахские орнаменты и их значение», 28.01.2021
